福柯思想的渊源

福柯自己曾经明确谈到,有三个人对于他的思想的形成有过影响。一个是J.依波利特(Jean Hyppolite),一个是G.冈奎莱姆(Georges Ganguilhem),另一个是G.杜梅泽尔(Georges Sumezil)。

依 波利特是福柯的哲学老师。他的主要著作都是关于黑格尔的,他曾将黑格尔的《精神现象学》翻译成法文。对于黑格尔,依波利特始终持一种批判的态度,福柯显然 承继了其老师的这一态度,投身于一场与黑格尔的“长期战斗”中。不过,与其老师不同的是,福柯多少意识到拒斥黑格尔所要付出的代价。他曾谈到:我们的反黑 格尔主义,很可能落入黑格尔所设计的反对我们的诡计。为了避免这种情况的发生,他对黑格尔的拒斥没有像马克思、费希特、柏格森、克尔凯郭尔和胡塞尔那样, 采取对抗的形式,而是采取智取的形式。

乔治.冈奎莱姆一生沿着巴拉什开创的道路,思考科学实践的问题,只是他更注重生命的科学,把物理学 弃置一旁。他特别对意识形态与合理性之间的关系,对发现的过程,谬误在寻找“真理”过程中的作用等感兴趣。冈奎莱姆属于概念哲学家的行列,这个行列以巴拉 什、卡瓦耶、科伊雷为代表,这些哲学家从根本上,与萨特和梅洛－庞蒂等存在主义者和现象学者为代表的经验与意义的哲学相对立。冈奎莱姆对福柯的影响主要体 现在《诊所的诞生——医学考古学》和《精神病和精神失常》等书中。

杜梅泽尔是法国著名宗教历史学家、印欧神话学大师、法兰西学院教授。他 对福柯思想发展的影响是很大的,福柯解释说:“通过他的结构观点。杜梅泽尔运用结构的观点分析神话,我也试图发现经验的某些结构化的标准,而经验的图表可 以通过不同层次的变化被表现出来。”“…是他教会我以完全不同于传统注释的方法或语言学的形式主义方法分析话语的内在结构。是他教会我如何描述话语的演 变,以及它与结构的关系......”


福柯与法兰克福学派的思想联系。使福柯触动最大的,是法兰克福学派对启蒙理性的批判。与同时代的哈贝马斯关注理性理论的重建不同,福柯关注的是理性的历史性。

海德格尔和尼采一起对福柯构成了一种“哲学的震荡”。在反传统问题上,福柯显然在许多方面是深受尼采影响的。“尼采为福柯和法国后结构主义提供了超越黑格尔和马克思主义哲学的动力和观念。”

苏 格拉底是福柯心目中的英雄。他详细描述了苏格拉底如何通过刻意向别人提出诘难并让自己的灵魂接受检验,精心发明一种新的艺术,即“不服管的艺术”。最让福 柯钦佩的,是苏格拉底身上那种立志独立思考,坚定不移地追求真理的勇气。此外,在福柯看来,苏格拉底终生致力于“批判”,在把人的存在当做哲学研究不可穷 尽的主题方面,在体现逻各斯(理性)和生命,观念和存在之间的一种适当的令人满意的平衡方面,永远是西方第一位大思想家。